集名气、灵气、文气于一身的大姚妙峰山

　　集名气、灵气、文气于一身的妙峰山，是古大姚八景之一──妙峰晚翠。清道光《大姚县志·地理志》记载：“斯山耸然，平立于众山之表，每当夕阳蒸烟，万山皆紫，峰头浓翠欲滴，数十里外，见之如在图画中。”妙峰山是一座雄美俊秀，风光秀丽的自然景观，也是一座佛教名山。山中的德云寺已有391年历史，1998年被列为云南省文物保护单位。从古至今多少名人名仕纷至沓来，到妙峰山拜山朝佛，留下动人的传说和美妙诗文。

　　对妙峰山的记载最早始于《华严经》：“善男子，于此南方有一国土，名为胜乐，其国有土，名曰妙峰;于彼山中，有一比丘名曰得云。”现存于德云寺内的《重建妙峰德云寺碑记》记载“姚州城东四十里外，有妙峰一山，高出云来，俯观叠层峦罗列於三姚境内，如万马之驰骋起伏，有不可得名状者，崇祯己已有。”当年在滇中和鸡足山、水目山、妙峰山三分界天的佛教名山，何以得名妙峰，查古追今不得而知，从德云寺的一副古对联可得出其中的奥妙，“得是云耶遍处大千世界、妙哉峰也秀撑不二法门”明进士陶廷也题了一对匾来赞扬妙峰美景：狮子频伸，象王廻顾。大清兵部尚书总督云贵部院长白仲麟题了诗情画意的一匾：兰若拈笑。

　　妙峰山是云南高原，处在怒江、澜沧江、金沙江三江并流地区，百草岭山系余脉，座落在牟定、姚安、大姚三姚交界之地，是当年滇蜀南方丝绸之路灵关道的要冲。妙峰山离大姚县城10公里，处北纬25O37′，东经101O11′，山势南东走向，转东分为多条沟谷，山高势雄，山外有山，山中藏谷，主峰海拔2341米，西北面山下有一水库，蜻蛉河自西南而来，曲折向东，如玉带一般从妙峰山前流过。远远看去，妙峰山如一朵在姚安坝子、大姚坝子边盛开的莲花，真可谓山环水抱，山青水秀，群峰生妙境。妙峰九山十八凹，占地1800多亩，群山耸立，有长凤山、玉屏山、烟峰山、伏象山、四龙山、天柱峰、天外峰、大雄峰、善财峰、双雄峰、别峰，环绕在德云寺周围。有龙树泉、洗脚泉、涌珠泉、瀑布泉、碧沙泉、殊胜泉，在妙峰群山中流出。最富传奇的涌珠泉，古时泉水大如桶，水中带有白色石子与泉水一起涌出，神秘的传说惊动当地政府，派科技人员去考证，泉水中涌出的龙弹子，是地下的石灰石，在水中磨炼成圆珠状，具有清肺明心之药效，已被游客和当地人捡完，现在很难看到。

　　自古名山僧占多，妙峰山上也有一座建造近400多年的滇中名寺——德云寺。古寺建筑被列为省级文物。中国人对世间万事万物都讲个由来和因果，妙峰山德云寺被称为名山名寺，自有他的来龙去脉。

　　我们今天回望妙峰山德云寺的历史文化遗迹，在一度时期，云南的汉传佛教以鸡足山、水目山、妙峰山为中心，而妙峰山是继鸡足山之后，滇西第二座佛教圣地，是佛教上的华严首参。《华严经》记载：善财童子第一参之善知识乃德云比丘。彻庸祖师作为德云比丘化身创建了德云寺，确立了在云南禅宗泰斗地位。

　　圣典授记，《华严经》第六十二卷授记妙峰之缘，善财童子第一参：善知男子，于此南方有一国土为胜乐，其国有山名曰妙峰。于此山中有一比丘名曰德云，汝可往问。菩萨云向学菩萨行。菩萨云何修菩萨行。乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满。德云比丘当为汝说，尔时善财童子闻足话已。欢喜踊跃，头顶礼足，绕无数匝，殷勤瞻仰。悲泣流泪，辞退南行。问胜乐园，登妙峰山，于其山上。在明代万历六年，高僧彻庸被圣境招感而来，被德云比丘示现为一白衣老和尚接引，使他顿悟妙峰山为华严首参圣境之地，发心建伽蓝，建寺命名为德云寺。整个寺院四合五天井，走马转阁楼。七十二间一百零八格的明清建筑格局，共有大雄宝殿、祖师殿。两侧依次是山门、钟鼓楼、地藏殿、客堂、大悲阁、玉佛殿、藏经楼、选佛殿、斋堂、僧舍，组成一个规模宏大，至今保存完好的古建筑群。寺内畔池、坊廊、楼阁交错，雕梁彩绘，门梁、窗子、格子、枋檐角斗拱精雕细凿，墙壁彩绘人物、山水、花鸟和历史典故，栩栩如生，殿内殿外留有历代名家的楹联匾额，寺院内藏经上万部，后被国家图书馆收藏。

　　整个寺院最雄伟壮观的当数大雄宝殿，九开间的单檐歇山顶式建筑，正背两边为尖角吻兽，中央是圆形宝顶，拾柒式与穿斗式木结构，殿前10根木柱支撑，三层斗拱托起屋檐向外延伸，四角翘起，檐下一条2米宽的走廊，18扇格子门精雕细凿，向游客讲述着一个个神奇的佛教故事。大殿内塑有庄严的五方佛和十八罗汉，每逢初一、十五有近百信众在大殿内朝佛。

　　山美引来百凤朝，名寺引来名人游，无论是传说和志书都流传着一大批名僧、文人到妙峰山看字拜佛。大姚古称蜻蛉，一直是滇西北的一个重镇，文化名邦，名人汇集。唐天宝五年丙戌(746年)吐蕃五僧在大姚建藏传佛塔白塔，2006年定为国家级文物。民间传说中当年唐僧师徒西天取经，专程到大姚祭拜白塔，孙悟空不小心把金骨棒弄丢在城外的泉水塘里，把泉水搅混，白水塔从此不清，改名混水坝一直至今。到妙峰山拜见德云比丘，直往西天而去。

　　名山有名寺，名寺出名僧，妙峰山为华严首参，德云寺为华严领袖，出生于1591年的彻庸祖师修行成为云南禅宗第五代泰斗领袖人物。11岁时到鸡足山拜遍周上人为师，18岁见顿悟要论《唯摩经》。1626年36岁的高僧彻庸，来到千峰竟秀，万壑斗奇的妙峰山始建德云示现的德云寺，历时三年建成，被誉为“德云比丘道场”，华严第一参之圣地。

　　庄严佛地，宇殿宏伟，古树幽径，龙潭流泉，奇峰异草，香烟缭绕，景色宜人，德云寺名声鸖起，吸引一大批高僧上山进寺修行。一时间非相善行无往，学蕴知空，友山悟祯，普荷担当，洪敬法师、洪一、洪闻、洪众也先后到妙峰山德云寺与彻庸禅师一起修行，普度众生。三姚地区的一些文人官伸、名仕陈继儒、李贺、陶廷、陶珙、王锡衮也到妙峰山德云寺参游、会友，与彻庸禅师互赠诗文，留下了大量赞美妙峰德云寺的诗文。陶廷的“妙峰山顶德云寺，别野经行一比丘，烟水茫茫何处觅，开山鼻祖一轮秋。”王锡衮的“烟峦最深处，野鸟鸣空山，日落蝉声急，松高在梦闲，渔舟花里出，僧殿雨中行，客去禅逾夜，焚香夜闭关。

　　远在万里之外的徐霞客，也于1638年踏上了寻找妙峰山德云寺的云南之旅，顺着川贵滇五尺道、灵关道，进昭通，到昆明，停武定，观元谋，过龙街，1638年初九到达大姚县城，到县城西南旅社休息了一夜，初十日出县城南门桥，过土桥，到达赤草峰街子(今仓街街子)，南行4里半到达唐家村后遂东上山，一里半后到达了妙峰山德云寺。《徐霞客游记》载：一里，至妙峰山德云寺，寺门向西，南望烟萝，后有梦庵亭。后五里碧峰庵，十一日，德师未归，看藏，十二日饭仍西下山.....南路直抵大山下，半里，为高土官家，又上半里，活佛寺临其后。其西大山名龙凤山，又名广木山。寺号龙华，僧号寂空，是日下午，寂空留止后轩东殿。徐霞客在妙峰山德云寺拜见彻庸禅师等了三日不见彻庸归来，留下了两首至今刊刻于寺院大雄宝殿西墙上的诗文：(一)宿妙峰山，路织千山枳翠连，穷边欲尽到天边，风留古德云还在，界壁诸天月正悬，狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉获金莲，我来万里瞻慈筏，一榻三生岂隅然。(二)玉毫高拥翠芙蓉，碎却虚空独有宗。钟磬静中云一壑，蒲团悟后月千峰。拈来腐草机随在，探得衣珠案又重，是自名山堪结习，天华如意落从容。

　　彻庸禅师一面兴建寺庙，一面收徒传佛法，还著书立说，著述了《谷响集》、《梦语摘要》、《曹溪一滴》、《径石滴乳集》。

　　江山不老，历史前行，妙峰山在不同朝代发生了无数的故事，但他作为传授佛法文化，净化心灵，陶冶心情的风景名胜的地位作用一直没有变。嘉庆21年丙子(1816年)赐大姚进士清翰林院编修加三级刘荣黼题写了“德普云垂”匾。光绪22年(1896年)，大姚县衙劝学总董鹿开肇等人发起，在龙树庵办起大姚第二高等学堂，1947年段英在龙山千华寺举旗议事，称中国民主联军滇西纵队，曾到妙峰山德云寺驻扎数日，宣传反蒋政策。1965年在大姚妙峰山开办了大姚妙峰蚕桑学校。1973年在妙峰山德云寺开办大姚第四中学直到1983年，1989年德云寺又恢复为佛教场所至今。1998年12月被列为省级文物保护单位。

　　彻庸禅师刚出生时白气出层，乡人异之，刚出襁褓啼哭不止，有僧人登门赐名慧九，后在妙峰山开堂接众，佛众云集，名震滇南。

　　一代名山名寺，经几几百年的历史及自然风光的沉积凝炼，名僧的修行，名家的造访，使妙峰山具有深厚的文化底蕴，有与鸡足山、水目山齐名的名气，经久几百年而不散的佛教灵气，留下名佛教经藏国家图书馆的文气。名气、灵气、文气是妙峰山的魂，也是滇中地区历经磨难，保留完好的历史文物的奥秘。这真是滇南万里，一山妙景。

　　丛林所应有者无一不具，布置规模皆循旧制，独壮丽有加焉。

　　庸起偕徒洪如出滇云游，访名山参大德，请藏经，到浙江太白山天童寺参临济宗密云大师，到南京请藏经一部返回云南，供藏于妙峰山德云寺，继而在妙峰山筑戒坛，开场选佛。自彻庸起，滇西禅宗进入了一个临济、曹洞宗相举并重的时期，也是一个佛儒相融的时期。其间，又巧逢儒官李贽以南京邢部尚书郎衔入滇任姚州知府，于城南德丰寺开设三台书院，常与彻庸有思想文学交流的陶廷、郭万民等都是李贽的得意学生，对佛教也采取“务以德化民，不贾世俗能声”的宽松支持政策，使三姚地区形成重佛兴学的良好社会风气，也培育出了李贽、高奣映这样的大哲学家，也培育出了刘荣黼、张九皋这样一批进士文人，和近现代爱国民主人士李一平、云南早期领导人赵祚传烈士。

　　一山一世界，一寺一净土，集名气、灵气、文气于一身的妙峰山，又迎来了一个好运，2017年楚大高速将从妙峰山脚通过，妙峰山将敝开大门，喜迎天下游客。(起云金)